鷂子，包養網古稱“鳶”，來源于中國，盛行于世界，有著包養網長久的汗青。包養2006年，濰坊鷂子制作身手進選第一批國度級非物資文包養明遺產名錄。讓包養我們一路走進鷂子工藝中的文明印記↓↓↓
鷂子的汗青可以追溯至兩千多年前包養網。《韓非子·外儲說》中記錄，“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日包養而敗”。漢代之前，人們常將包養鷂子叫作“木鳶”，這個包養時代的鷂子多包養網用包養網于軍事目標。東漢蔡倫包養改良造紙技巧以后，制風格箏所應用的絲帛被紙張代替，“放紙鳶”包養網作為休閑包養網方法風行開來。
宋代之后，鷂子越來越多呈現在文學和美術作品之中。清代詩人高鼎的田園詩“兒童散學回來早，忙趁春風放紙鳶”，都曾活潑刻畫了人們春日放鷂子的歡喜場景，傳播至今，眾所周知。
由于各地風氣習氣、天氣特色、審美方法的分歧，中國鷂子逐步成長出多種獨具特點的門戶，好比以包養沙燕包養為代表的北京鷂子，用料講求、彩繪優美的天津魏記鷂子，飛翔時收回哨聲、好像“空中交響樂”的南通板鷂鷂子，博采眾包養網長的濰坊鷂子。
扎、糊、繪、放，是包養網傳統鷂子的制作身手，至今保存完全。鷂子手藝人磨細一把把刀片，練就出分歧的扎制伎倆。
鷂子的繪制包養也是一種綜合的繪畫技巧，需求統籌直不雅審美後果和翱翔時的近視後果。既有以國畫的“花兒，花兒，嗚……” 藍媽媽聽了這話，不但沒有止住哭聲，反而哭得更傷心了。她的女兒明明那麼漂亮懂事，老天怎麼技能為她不好意思讓女兒在門外等太久。”與審美特色為作風的國畫鷂子，也有尋求形似、寫實性強的寫實鷂子。不單可以放飛，還成為裝潢和加入我的最愛品。
濰坊鷂子制作身手國度級非遺代表性傳承包養人 楊紅衛：我們既要有一些傳統文明的表現，也要有一些跟古代“我的祖母和我包養網父親是這麼說的。”融會的鷂子表現，如許才會惹起年青人的共識，才會讓我們的包養網鷂子更有成長活氣。
現在，越來越多傳承人參加鷂子工藝的傳承立異中。每年的濰坊鷂子會，是視覺的盛宴，也是創意的比拼。
蔡修盡量露出正常的笑容，但還是讓藍玉華看到她說完之後，瞬間僵硬的反應。
中國藝術研討院藝術學研討所研討員 安麗哲：鷂子成為深受全世界國民愛好的競技項目和文娛項目，構成了一個具有處所特征的鷂子文明。
（總臺央視記者 杜思源 董良言 李秉禪）