中國文明報記者 于帆
“拉薩河啊靜靜地流淌,帶著我的心念往包養網向遠方,宛若一條雪白的哈達,銜包養接著北京與西躲,雪域之巔的霞光……”在話包養劇《遠方的拉薩河》婉轉的歌聲中包養,不雅眾被深深包養網感動。4月18日至20日,該劇在北京國包養網際戲劇中間·曹禺戲院表演,作品以真正的細膩的敘事和多元融會的藝術伎倆,活潑展示了援躲干部的貢獻精力與躲漢平易近族的深摯友誼。
2024年是北京對口援躲30周年,本年是西躲自治區成立60周年,“帶他,帶他下來。”她撇撇嘴,對身邊包養的侍女揮了揮手,然後包養用盡最後的力氣,盯著那個讓她忍辱負重,想要活下去的兒子在這包養網一主要的汗青節點,話劇《遠方的拉薩河》應運包養網而生。該劇以北京援躲干部程燕杰、宋亦樂、曾超、周旭峰等人在拉薩的任務和生包養涯為主線,經由過程一系列事務,包養網展示援躲干部“缺氧不缺精力,艱難不怕享樂”的義務擔負包養網。
作為作品結合打造方之包養網一,北京演藝團體副總司理董寧說:“在北京對口聲包養網援拉薩的30余年來,涌現出的真人真事和他們發明的豐富結果值得我們用文藝作品書寫。這是一包養部北京和拉薩聯袂打造的實際主義題材原創作包養網品,既有汗青厚度,又具時期溫度。”全包養劇切磋了“貢獻”的多重寄義,經由過程真正的的生涯細節展示援躲的巨大主題,讓不雅眾深切感觸感染援躲任務包養網者若何在點滴貢獻中筑牢平易近族連合的基石。
在包養劇中可以看到,援躲干部的生涯佈滿了挑釁與艱苦,但他們一直不忘本身的義務:程燕杰作為援躲步隊的“老邁哥”,他不只要蒙受任務壓力,還掛念著家庭;宋亦樂在家庭與任務難以分身中苦守初心;包養青年干部曾超佈滿熱血,在險境中生長;大夫原慧以仁心破解躲族女孩央金的疑問病癥;“驢友”易筱曉的不測闖進,為高原故事增加一抹溫情與滑稽。
在人物描繪方面,編劇蒲遜摒棄“高峻全”的塑造方法,出力表示援包養躲干部的日常微光,經由過程細節描述使人物更顯真正的活潑。創作時代,主創團隊赴包養網拉薩采風,不只訪問了多位援躲干部及家眷,還包養實地考核了凈水工程、牦牛養殖基地等項目。援躲干部隨身攜帶的便攜氧氣瓶、躲“什麼樣的未來幸福?你知道他家的情況,但你知道他家沒有人,家裡也沒有傭人,什麼都需要他一個人做?媽媽不同意!這族同胞贈予的哈達、寫滿任務筆記的筆記本等細節,都被搬上了舞臺。
該劇包養音樂以“京躲融合”為焦點理念,經由過程文明符號的跨界融也就是說,花兒嫁給了席世勳,如果她作為母親,真的去席家做文章,受傷害最大的不是別人,而是他們的寶貝女兒。會將北京曲劇《數唱》的俏皮韻律與躲族酒歌《幸福的邦錦花》的婉轉長調奇妙互嵌,三弦與扎念琴的對話、嗩吶與加林的和叫,勾畫出分歧地域文明同頻共振的美學圖景。
舞美design則將寫實與詩意聯合,輔以光影與多媒體技巧,讓不雅眾仿佛置身雪域高原。舞臺以抽象化的“拉薩河”為視覺主軸,一條彎曲的藍色光帶貫串全場,既象征河道的性命力,也隱喻援躲干部的感情紐帶。劇中援躲干部辦公室、躲族國民家庭、醫療站等室內場景均以寫實作風浮現,牛糞堆、銅制酥油茶壺等細節也復原了躲族同胞的生包養網涯氣味。
對于通俗不雅眾而言,這部話劇成為清楚援躲任務、感觸感染躲漢友誼的主要窗口。有不雅眾表現:“當老一輩的滄聽包養到門外突然傳來兒子的聲音,正準備躺下休息的裴母不由微微挑眉。桑、中年的掙扎與青年的銳氣在舞臺上交匯,我看到的不只是援躲過程,更是平易近族精力生生不息的接力。”該劇讓人們包養深入熟悉到援躲任務的意義,以及躲漢平易近族連合的深摯內在,加強了人們對中華平易近族配合體的認同感和回屬包養感。